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庆城风俗之春节过年_风俗民俗_旅游资讯_村村通

除夕日,庆城人们都穿上节日的新装,贴春联、“门符”,祀奠祖先。入夜,门外放火,高悬长明灯,燃放鞭炮、礼花。及毕,叩拜尊长,以祝除旧,家长向全家老幼散“押(压)魂(岁)钱”,多少不等。装火锅,全家聚食,啃骨头名日“咬鬼”。家人欢聚一堂,畅谈至深夜,表示对旧岁的留恋及对新春的仰慕,名曰“坐夜”。是夜,习观灯花以卜农事,相传“除夕灯花繁,来年五谷丰”。旧时,是日还要陈设香烛、肴馔以祀诸神。从除夕日起,到正月十六日止,均需“晨昏三叩首,早晚一炉香”。

初一凌晨,少长早起,争先到寺庙烧头香,祈求富足,古时以烧头香,祈求人丁兴旺,近代破除迷信应兆个“一早百早,吃喝不了”。在旧时这天早晨家人洗漱一毕,首先向天地、灶君及列祖牌位敬献供品,烧香叩拜,后于宅院内外,鸣放鞭炮,喜迎新春。然后,长辈坐堂中,子孙列拜,欢饮岁酒,长者以糖果、新币为赠。中午,农夫牵赶牲畜于户外,放爆竹,焚香纸,求个六畜兴旺,谓之“出行”。

初二,亲友登门庆贺,“家家设宴待亲友,户户爆竹飘酒香”。

初五谓之“五穷日”,家家吃搅团,其意为“填穷坑”,日后不再受穷。

初七,俗称“人七”。清早,吃长面,谓之“拉魂面”。是夜,户户门前挂灯,点火绳,以示“接魂附体”。

正月十五元宵节这是继春节之后又一个隆重的节日。昼称“上元节”,夜称“元宵节”,亦称元夜。各村庄举办灯会,各家各户用荞面做成鸟、兽、虫、鱼、花卉等各种各样的灯,集中后点燃,高低参差不一,形似山岭,称“灯盏会”。是夜,社火队举着数十只高脚灯笼,敲锣打鼓,到各村庄演唱。有的村庄还举办焰火花会、灯谜晚会,有荷花灯、孔雀灯、五角灯,五彩缤纷,光焰夺目。小孩手提各种彩灯,互相观赏,竟显技艺。也按全家各人相属,做成的面灯点燃,象征生命旺盛,永照不息。

城镇大都由文化单位主持举办元宵灯谜会、焰火会和文艺体育竞赛活动。

十六日,男女向北方出游,叫“散百病”,其意是新的一年“百病不生”。

正月二十啖饼日。此日家家吃煎饼,谓之“补天地”。当日西峰的灯节尤为隆重,四乡社火欢聚西峰,以车亭为最多。入夜,彩灯焰火,鼓乐喧天,通宵达旦。相传清同治年间回汉纠纷平息后,董志原外逃居民于正月二十返回故里,幸存者为祝贺团聚,补过十五,后相沿为俗。

正月二十三燎疳日。此日,农家燎疳,其意为“驱瘟神”、“送百病”。白天,在院内各处散谷草,叫“散疳”;入夜,集所散谷草点燃,男女老幼跳越。毕,用棍棒槌灰烬,名曰“打粮食”,以火花推论当年粮食丰歉,又用土块夹火星送往远方,叫“送害虫”。

立春俗称“打春”,是二十四节气之首。清代前,庆阳县城居民习惯在春节前后的立春日,举行隆重的“打春”活动。在城东选择地点,设置“春场”,用苇子、纸等物制成一头假耕牛,肚里包藏柿饼、核桃、大枣之类的干果。立春这天,乡民出观,擂鼓鸣炮,耍社火,热闹非凡,县官执鞭,抽打春牛,男女老少争相抢拾纸牛肚中散落出来的干果。拾到者,回家埋在牲畜槽下,谓平安兴旺,意在提醒农民及时鞭策耕牛,种好土地,夺取好收成。

立春日,食春饼,叫“咬春”。若深夜时交春,坐而不眠,谓之“避压春头”,传说能减少瞌睡,实则劝人勤奋劳作,夺取丰收。此日民间多嫁娶。

二月二,龙抬头。二月初,为惊蛰前后,春回大地,万物复苏,蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫从冬眠中醒来,故称龙抬头。是日农家炒豆食、祈虫豸之类有眼无珠,不危害人类。插桃枝于门外,小孩佩戴用桃枝削成的棒槌或木刀,意在避邪。此日食荞面搅团。庆阳城附近村民朝药王洞。

三月初三清明节又叫寒食节。古代,庆阳有在清明前一天禁生烟火,全吃熟食之习,后不再因袭,习惯此日吃长擀面。清明前后,扫墓祭祖,历代相沿,农谚:“三月三,清明天,家家户户上坟园”。多为单日祭扫坟墓,新葬者必到社前祭奠,墓冢有缩陷者,则用百步外土添覆,名曰“掩坟”。清明前后,农夫散步于郊外,名曰“踏青”,以舒阳气,清代时,妇女习惯戏秋千,儿童放风筝。庆阳城西街秋千架柱有联曰:“游女飘来恰似嫦娥奔碧月,舞童飞去犹如学士步青云”。

五月初五端午节因逢双五,又名重五(午)节或端阳节。民间此日吃焖饭或棕子,纪念伟大爱国诗人屈原,此俗至今犹存。端午节习俗,过去讲究在门上插菖蒲,悬艾叶,饮雄黄酒,也有人把雄黄酒抹在儿童耳鼻上,以“祛温解毒,驱虫除秽”。

五月端午又叫女儿节,这一天也是妇女休息和游赏的日子。届时,姑娘们用布料绣成各种形状的荷包,系于胸前。并用五色彩线合成“花花绳”,拴在小孩的脖项、手足腕上。青年人的荷包,可以抢索,但更多则是提前向姑娘们索求,姑娘们也往往以此为快。

六月初六晒绸缎农户习惯于此日将所有衣物置炎阳之下暴晒。有的汲水制曲,以备酿酒。

七月初七乞巧节此日,姑娘们掐豆芽或菜芽放水碗之中,观其生芽快慢以卜巧,还有在月光下穿针,以速度快而为手巧,其含意在渴望爱情早日降临,希冀如意郎君。

八月十五中秋节是夜,月亮最圆,最明亮,人们把圆月看作是团圆的象征,因而也称“团圆节”。由于月亮的种种传说,因而古代就有赏月祭月之习。每逢中秋明月初升,家家户户在庭院中设香案,焚香拜月。近代,由于自然科学知识的普及,人们对于天体星球有了新的认识,祭月的习俗已经淡化,但庆阳民间做月饼,吃团圆饭的习惯尚有。庆阳的月饼制作历来很讲究,面皮上压有月宫蟾兔等各种各样的图案,酥脆可口,为当地一传统食品。

九月初九重阳节此日习食重阳糕,饮菊花酒,邀友登高望远,以陶冶性情,开阔视野,领略大自然的美。

十月一日送寒衣时值冬至,大地转寒,人们怀念九泉之下的列祖尊亲,剪纸为衣,上坟祭祀,有的家族,悬祖宗影图祭奠。

腊月初八,简称“腊八”这天,家家要吃腊八粥,并相互馈赠。腊八粥是用米、豆、荞面、果仁、豆腐、肉菜等煎煮而成的。饭中花样很多,有象征丰收的粮囤,有渴望发家致富的圆宝,还有用荞面捏成的各种雀头。食腊八粥,以早为美,又兴剩余,逐日增添,越多越好,主来年丰收.也有人将煮沸之水盛于碗内,待结冰后,视冰之薄厚及方向,以验岁之丰歉.

腊八相传为释迎牟尼成佛的日子。最早是寺院在这天煮粥祭佛,后来传为民间习俗。古时,庆阳各寺庙都煮粥,有的大寺庙一次可煮数石米,祭佛后均予以施舍。今吃“腊八粥”,已很少与佛教的供神以及祀祖有什么联系。

腊月二十三送灶君家家户户贴新灶君神像,以雄鸡怡糖祭祀。相传是夜灶神升天,陈述人间罪过,所以,人们以面或怡糖糊其口,使其在玉皇大帝面前隐恶扬善。是日,大扫除,干干净净迎新春。

回民节日

圣纪节:为伊斯兰教的主要节日之一。该教以希吉拉历三月十二日为穆罕默德诞生纪念日。庆阳回民习惯在此日办“圣会”,主要活动有:诵经、赞圣、讲述穆罕默德生平事迹等。

闭斋节:庆阳回民按伊斯兰教规,每年教历九月斋戒一月。九月一日入斋,十月一日开斋。斋戒时,不吃荤,保持洁净,要严格履行斋戒。斋月最后一天寻看新月(月牙),见月的次日即行斋戒,并举行会礼和庆祝活动。

宰牲节:伊斯兰教规定,每年教历太阴年十二月十日为宰牲节,亦称“古尔邦”节、“忠孝节”。庆阳入教回民每逢此日,沐浴盛装,举行会礼,宰杀牛羊,互相馈赠,以示纪念,我国通用汉语的穆斯林俗称此节为“小开斋”。

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